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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定(dìng)时容(róng)易保持(chí)和维护(hù)，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将成之(zhī)时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期(qī)老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文(wén)：

猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表现了细(xì)微(wēi)积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要(yào)性，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质(zhì)体现，物(wù)极(jí)必反(fǎn)是(shì)万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个(gè)层(céng)面(miàn)构成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道。

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