人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，200克等于多少毫升水，200克是多少ml水亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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