盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数zì)由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数duān)平，确(què)实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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